تصديق الأكذوبة وإنتشارها الأكذوبة وطريقة إنتشارها عبر الإشاعات
صفحة 1 من اصل 1
تصديق الأكذوبة وإنتشارها الأكذوبة وطريقة إنتشارها عبر الإشاعات
Admin السبت يوليو 02, 2011 8:42 am
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
تطرق الدكتور أحمد برقاوي في مقاله الأسبوعي (معاً على الطريق) في صحيفة الثورة الإلكترونية لموضوع تصديق الأكذوبة وانتشارها في المجتمعات. وصنف نوعاً خاص من الأكذوبة أطلق عليه مسمى "الأكذوبة الكذّابة" وهو شخص يعتقد جمهور من الناس بأهميته الفكرية ويكذب من اجل استمراره كأكذوبة ، و ربما كانت عذراء الصوفانية مثالاً على ذلك الصنف بحسب رأي البعض.
كيف تنتشر الأكذوبة ويصدقها الناس ؟ ومتى تنكشف؟
يقول د. أحمد البرقاوي مجيباً على السؤال الذي طرحه :"البشر يتناقلون الإشاعة فتنتشر، والإشاعة لا أصل معروفاً لها ، فتمتلك قوة الاستمرار وقوة الصمود أمام الحقيقة، فالأكذوبة -الإشاعة تهزم الحقيقة إلى زمن طويل، ومصدق الإشاعة جاهل بالإشاعة، بحقيقتها لو أنه يعرف لما صدقها، فمنطق انتشار الإشاعة منطق تأكيدها عند عدد كبير من الناس، صار إجماع الناس عليها معيار صدقها".
أمثلة
وينقل د.أحمد البرقاوي الأمثلة التالية عن الأكاذيب التي وصفها بأنها لا تتعدى كونها مجرد إشاعات:
1- هل يذكر الشارع السوري إشاعة (التيس الحلاّب) الذي يشفي حليبه جميع الأمراض ؟!، لقد انتشرت الإشاعة في كل أنحاء سوريا وذهب الكثيرون للتداوي بحليب التيس إلى مدينة في شمال شرق سورية لم أعد أذكرها. أو إشاعة (الصوفانية) حيث صورة العذراء ينز منها الزيت.
2- حين دخولنا قسم الفلسفة كنا على أحر من الجمر في انتظار دخول الأستاذ الذي سبقته الشهرة، فلقد شاع عنه أنه - فطحل وفحل وعبقري - وحين دخل تملكتنا الرهبة . وبعد محاضرتين أو ثلاث خالجنا الشك في ذلك، وفي نهاية العام لم يبق منه أثر، فلقد تبددت هذه الإشاعة ورحنا نسخر منه، لكن أحداً ممن لا يعرفه شخصياً لم يكن ليصدق ما نصفه به. لم يكن يفعل سوى أن يفتح الكتاب ويستمع إلى من يكلفه بالقراءة منا، وحين نسأله سؤالاً يحتاج إلى شرح يتجاهلنا، لكن الأكذوبة ظلت منتشرة إلى هذه اللحظة.
3- كثيرون يعتقدون ويرون أن هناك بيتاً في دمشق مسكون بالأشباح، لم تلتق بأحد دخل البيت وخرجت الأشباح في استقباله، يحدثك المصدّق بـ :"يقولون"،و لا أحد يعرفه من هؤلاء الذين "يقولون"، الإشاعة منتشرة -إنها أكذوبة ولا شك - لكن تصديقها من قبل الأكثرية حولتها إلى أكذوبة صادقة، أجل أكذوبة يصدقها الناس.
وجهة نظر
وينهي د.أحمد البرقاوي مقاله بالقول:"ما ينطبق على هذه القصص ينطبق على الأفراد، والإشاعات السياسية وغير السياسية، كما ينطبق على إشاعات المدح والقدح، والقصص التي لا أصل لها والقصص المزيدة والمنمقة. وإذا كانت الإشاعات والأكاذيب هذه حالها داخل مجتمع من المجتمعات، ما بالك بحال الأكاذيب التي تشاع عن الأمم وأخلاقها وعاداتها، فأي قوة قادرة على دحضها وتبيان زيفها فحين كنت طالباً في الاتحاد السوفييتي سألني أكثر من شخص السؤال التالي: "أحمد هل صحيح أنكم أنتم العرب تتزوجون من أخواتكم ؟! " ، كان مجرد سماع السؤال يثير غضبي ، وكنت طبعاً أنفي بشدة هذه الإشاعة السخيفة. ولكن ما الذي جعل إشاعة كهذه تنتشر ومن ألفّها ! تبين لنا فيما بعد: أن ابنة العم في اللغة الروسية هي أخت بالقرابة، ومن المستحيل على الروسي أن يتزوج أخته بالقرابة، فيما العربي يفعلها، فصار يعتقد أن العربي يتزوج من أخته.
- وقس على ذلك. ويبدو لي أن الناس يسعدون بالأكاذيب ويسعدون بتناقلها، وخاصة لدى الذين لا شغل لهم سوى الإشاعات والأكاذيب".
نبذة عن د.أحمد برقاوي
دز احمد البرقاوي - تصديق الأكذوبة وأنتشارها
ولد سنة 1950 وهو أستاذ جامعي وعضو في جمعية البحوث والدراسات وإتحاد الكتاب العرب في سوريا والوطن العربي، يجيد إلى جانب العربية الروسية والإنكليزية ومن مؤلفاته:
- محاولة في قراءة عصر النهضة.
- العرب بين الأيديولوجيا والتاريخ.
- أسرى الوهم.
تطرق الدكتور أحمد برقاوي في مقاله الأسبوعي (معاً على الطريق) في صحيفة الثورة الإلكترونية لموضوع تصديق الأكذوبة وانتشارها في المجتمعات. وصنف نوعاً خاص من الأكذوبة أطلق عليه مسمى "الأكذوبة الكذّابة" وهو شخص يعتقد جمهور من الناس بأهميته الفكرية ويكذب من اجل استمراره كأكذوبة ، و ربما كانت عذراء الصوفانية مثالاً على ذلك الصنف بحسب رأي البعض.
كيف تنتشر الأكذوبة ويصدقها الناس ؟ ومتى تنكشف؟
يقول د. أحمد البرقاوي مجيباً على السؤال الذي طرحه :"البشر يتناقلون الإشاعة فتنتشر، والإشاعة لا أصل معروفاً لها ، فتمتلك قوة الاستمرار وقوة الصمود أمام الحقيقة، فالأكذوبة -الإشاعة تهزم الحقيقة إلى زمن طويل، ومصدق الإشاعة جاهل بالإشاعة، بحقيقتها لو أنه يعرف لما صدقها، فمنطق انتشار الإشاعة منطق تأكيدها عند عدد كبير من الناس، صار إجماع الناس عليها معيار صدقها".
أمثلة
وينقل د.أحمد البرقاوي الأمثلة التالية عن الأكاذيب التي وصفها بأنها لا تتعدى كونها مجرد إشاعات:
1- هل يذكر الشارع السوري إشاعة (التيس الحلاّب) الذي يشفي حليبه جميع الأمراض ؟!، لقد انتشرت الإشاعة في كل أنحاء سوريا وذهب الكثيرون للتداوي بحليب التيس إلى مدينة في شمال شرق سورية لم أعد أذكرها. أو إشاعة (الصوفانية) حيث صورة العذراء ينز منها الزيت.
2- حين دخولنا قسم الفلسفة كنا على أحر من الجمر في انتظار دخول الأستاذ الذي سبقته الشهرة، فلقد شاع عنه أنه - فطحل وفحل وعبقري - وحين دخل تملكتنا الرهبة . وبعد محاضرتين أو ثلاث خالجنا الشك في ذلك، وفي نهاية العام لم يبق منه أثر، فلقد تبددت هذه الإشاعة ورحنا نسخر منه، لكن أحداً ممن لا يعرفه شخصياً لم يكن ليصدق ما نصفه به. لم يكن يفعل سوى أن يفتح الكتاب ويستمع إلى من يكلفه بالقراءة منا، وحين نسأله سؤالاً يحتاج إلى شرح يتجاهلنا، لكن الأكذوبة ظلت منتشرة إلى هذه اللحظة.
3- كثيرون يعتقدون ويرون أن هناك بيتاً في دمشق مسكون بالأشباح، لم تلتق بأحد دخل البيت وخرجت الأشباح في استقباله، يحدثك المصدّق بـ :"يقولون"،و لا أحد يعرفه من هؤلاء الذين "يقولون"، الإشاعة منتشرة -إنها أكذوبة ولا شك - لكن تصديقها من قبل الأكثرية حولتها إلى أكذوبة صادقة، أجل أكذوبة يصدقها الناس.
وجهة نظر
وينهي د.أحمد البرقاوي مقاله بالقول:"ما ينطبق على هذه القصص ينطبق على الأفراد، والإشاعات السياسية وغير السياسية، كما ينطبق على إشاعات المدح والقدح، والقصص التي لا أصل لها والقصص المزيدة والمنمقة. وإذا كانت الإشاعات والأكاذيب هذه حالها داخل مجتمع من المجتمعات، ما بالك بحال الأكاذيب التي تشاع عن الأمم وأخلاقها وعاداتها، فأي قوة قادرة على دحضها وتبيان زيفها فحين كنت طالباً في الاتحاد السوفييتي سألني أكثر من شخص السؤال التالي: "أحمد هل صحيح أنكم أنتم العرب تتزوجون من أخواتكم ؟! " ، كان مجرد سماع السؤال يثير غضبي ، وكنت طبعاً أنفي بشدة هذه الإشاعة السخيفة. ولكن ما الذي جعل إشاعة كهذه تنتشر ومن ألفّها ! تبين لنا فيما بعد: أن ابنة العم في اللغة الروسية هي أخت بالقرابة، ومن المستحيل على الروسي أن يتزوج أخته بالقرابة، فيما العربي يفعلها، فصار يعتقد أن العربي يتزوج من أخته.
- وقس على ذلك. ويبدو لي أن الناس يسعدون بالأكاذيب ويسعدون بتناقلها، وخاصة لدى الذين لا شغل لهم سوى الإشاعات والأكاذيب".
نبذة عن د.أحمد برقاوي
دز احمد البرقاوي - تصديق الأكذوبة وأنتشارها
ولد سنة 1950 وهو أستاذ جامعي وعضو في جمعية البحوث والدراسات وإتحاد الكتاب العرب في سوريا والوطن العربي، يجيد إلى جانب العربية الروسية والإنكليزية ومن مؤلفاته:
- محاولة في قراءة عصر النهضة.
- العرب بين الأيديولوجيا والتاريخ.
- أسرى الوهم.
Admin- admin
- عدد المساهمات : 192
السٌّمعَة : 403
تاريخ التسجيل : 06/11/2010 -
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى